A propósito de la financiación federal de la investigación con células madre de embriones humanos, el New York Times la celebra porque pone fin a “un largo y estéril periodo en que se consintió que las objeciones morales de los conservadores religiosos frenaran el progreso de una investigación con relevancia médica”. En cambio, “Obama ha prometido basar las decisiones de su gobierno en ciencia seria, sin tergiversaciones políticas o ideológicas”.
Así como el burgués gentilhombre hablaba en prosa sin saberlo, hay quienes tienen su ideología tan asumida que no la advierten, y la confunden con la evidencia. Para ellos, ideología es solo la postura contraria, objeciones morales son las razones a favor de las reglas que no suscriben, y detectan injerencias políticas en la ciencia cuando el dinero no llega adonde ellos querrían.
Naturalmente, tanto el decreto de Bush como el de Obama que lo revoca son opciones políticas con fundamentos ideológicos y morales. En cuanto a motivos religiosos, el Times los atribuye a Bush, pero Obama los invocó expresamente para justificar su decisión el 9 de marzo: “Como persona de fe, creo que estamos llamados a cuidar unos de otros y trabajar para aliviar el sufrimiento humano”. Por eso, cuando veo que El País (11-03-2009) explica el decreto de Bush por “su fe evangélica” y titula “Obama quita el corsé religioso a la ciencia”, me pregunto si el corresponsal oiría el discurso entero.
Por otra parte, un párrafo antes del citado, Obama había declarado con firmeza que mantendrá encorsetada la investigación en otro terreno: “Nuestro gobierno nunca abrirá la puerta a la clonación humana con fines reproductivos. Eso es peligroso, profundamente malo, y no tiene lugar en nuestra sociedad, ni en ninguna otra”. Se ve que también Obama sostiene que la libre investigación ha de someterse a los principios (como Bush, pero no lo digas, ni lo llames objeciones morales).
El discurso de Obama se movió en la vaguedad de las generalidades inatacables, sin entrar a discutir lo que está en juego: no mencionó que los trabajos que autoriza financiar implican la destrucción de embriones humanos (ni siquiera pronunció esas dos palabras). Dijo que el decreto de Bush había planteado un “falso dilema entre ciencia seria y valores morales”, pero no señaló qué valores salva con su decreto, y cuando afirmó que se puede explorar las posibilidades de las células embrionarias y a la vez “evitar los peligros”, tampoco explicó qué peligros. Obama concluyó su discurso con el corsé religioso acostumbrado: “Dios bendiga a América”.
Suscribirse a:
Enviar comentarios (Atom)
1 comentario:
Els embrions humans
En aquest assaig parlaré sobre las investigacions amb embrions humans y la seva moralitat. Aquest tema va relacionat amb un document, que s’anomena Obama i els embrions humans, i tracta sobre les decisions d’Obama, l’actual president dels Estats Units d’América, vers les investigacions amb embrions humans.
En el document mencionat anteriorment, Obama afirma que el govern dels Estats Units finançará les investigacions amb cel·lules mare embrionàries. A més a més, afirma que aquest fet es positiu, ja que es posa fi a un llarg periode en el qual els conservadors religiosos han estat frenant els avenços de l’investigació médica. Cal mencionar també, que apareix en aquest document que Obama va mencionar que el govern d’Estats Units mai obrirá la porta a l’investigació de la clonació humana perquè es contrari als seus principis. A més a més, Obama destacà que les decisions del seu govern estarien basades en ciència seria, sense tergiversacions polítiques o ideològiques.
En primer lloc, caldria mencionar que trobem que Obama rebutja la clonació humana perquè afirma que tenen uns principis que no poden sobrepasar. Es a dir, Obama admet que hi han un principis, que l’impedeixen obrir les portes a l’investigació de la clonació d’humans. D’altra banda, afirma que el seu govern només prendrà les decisions que la ciència indiqui. En conseqüència, trobem una contradicció quan Obama afirma que no tancará la porta al progrés de la ciència per motius ideològics, ja que, ell mateix afirma que té uns principis, que imprescindiblement s’han de basar en les seves ideologies, que no pot sobrepasar.
D’altra banda, es important afegir la gran semblança que existeix entre el que anomenem principis i el que anomenen objeccions morals. Anomenem principis a tot aquell coneixement moral, sobre el qual hem edificat tot els altres coneixements morals. Es a dir, els principis son una base moral, que ens indica quin és el límit que no podem sobrepasar. Així mateix, és probable que sigui sobre aquesta base que decidirem si algo es moralment correcte o no. D’altra banda, dir que no pots fer algo perquè t’ho impedeixen les teves objeccions morals, és el mateix que dir que no pots fer algo perquè va en contra d’algún dels teus coneixements morals. D’aquesta manera, trobem que, a la práctica, les diferències entre els principis i objeccions morals són ben poques. Així mateix, Obama afirma que son les objeccions morals dels religiosos les que han tancat la porta a la ciència, sense adonar-se que ell també té unes objeccions morals. L’única diferència està en què, en aquest cas, Obama les ha ignorat.
Cal dir que algú podria preguntarse, perquè existeix aquesta objecció moral amb l’investigació amb cèl·lules mare embrionàries, si la finalitat és aconseguir curar algunes enfermetats i, tal com diu Obama, es fa amb la finalitat d’aliviar el patiment humà?
A aquesta persona caldria mencionar-li que dels experiments que s’han dut a terme amb cèl·lules mare embrionàries encara no hi ha cap que hagi funcionat correctament. A més a més, son difícils de controlar i sovint acaben creant tumors en la persona amb la qual estant experimentant. Tot i això, cal afegir que els motius principals son que, al experimentar amb cèl·lules mare embrionàries, es mata l’embrió. A més a més, molts dels embrions que es guarden per a posteriors investigacions són morts o congelats, de manera que queden en un estat entre la vida i la mort, difícil de catalogar.
En conseqüencia, trobem moralment incorrecte les investigacions amb cèl·lules mare embrionàries degut a que es pot dir que maten humans, ja que, de no treure aquests embrions dels ventres de les seves mares, aquests es desenvoluparien i pasarien a ser un nou humà. D’altra banda, els treuen a les seves mares i els maten per tal de poder aconseguir les cèl·lules mares embrionàries. Tot i això, com a sol·lució a aquest problema trobem que els experiments amb cèl·lules mare adultes estàn donant bons resultats. Les cèl·lules mare adultes es troben en els órgans de les persones i són capaces de regenerar-se. A més a més, tot i que són molt més difícils de conseguir, no es pot dubtar de la moralitat de l’aplicació d’aquestes cèl·lules. Així mateix, una bona opció seria apostar per aquest tipus de cèl·lules mare adultes i deixar així de matar els embrions degut a les investigacions amb cèl·lules mare embrionàries.
Sergi Sambola
Publicar un comentario